Miracles Eucharistiques

Le sang jaillit de l’hostie, Orléans (France) Dans une église d’Orléans, le dimanche suivant la fête de Saint-Laurent en 1181, un prête, en célébrant la sainte messe, avait consacré deux hosties, l’une pour se communier, et l’autre pour porter en viatique à un malade. Avant de réciter le Pater, il éleva la sainte hostie au-dessus du calice, pour le rite de la petite élévation. Quel ne fut pas son étonnement de la voir se couvrir de taches de sang. Puis elle prit l’aspect de la chair humaine, et le sang se mit à en jaillir plus abondamment et coula entre les doigts des prêtres. Tout tremblant à cette vue, il déposa l’hostie sur le corporal et comme le sang continuait à couler, il la changea trois fois de place à chaque endroit, une empreinte sanglante marquait le contour de l’hostie sur le corporal. La frayeur et le trouble retenaient le prêtre immobile à l’autel. Le servant s’approcha pour voir la raison de l’immobilité du prêtre. Il aperçut le miracle et appela les assistants qui, accoururent et restèrent saisis de crainte à l’aspect du prodige. Pour achever la messe, le prêtre communia avec l’hostie destinée au malade et mit de côté l’hostie ensanglantée avec son corporal. A la nouvelle de ce prodige, les habitants de la ville d’Orléans s’empressèrent vers l’église. Comme le roi de France Philippe-Auguste se trouvait non loin d’Orléans, il accourut pour voir le miracle et le vénérer. Le chroniqueur de ce prodige rapporte que des événements semblables eurent lieu également à la même époque en Bourgogne, à Vendôme et à Arras.

Le saint viatique respecté par des bêtes de Somme Un pieux chanoine de l’église Saint-Severin (Cologne) portait un jour le saint-viatique à un mourant. ; Il s’était engagé depuis quelques temps dans un sentier étroit et escarpé qui longeait d’un côté une muraille et de l’autre était bordé par un marais rempli d’eau boueuse. Tout à coup, il se retrouva face à face avec une troupe d’ânes chargés de blé. Impossible d’avancer, car les sacs de blé touchaient le mur, pendaient hors du sentier et barraient ainsi tout passage. L’enfant de chœur, qui avait voulu tenter l’aventure n’avait pu se dégager qu’après de grands efforts et maintes éclaboussures. Comment retourner en arrière ? Le vieillard peu agile serait renversé par les bêtes de Somme qui le précipiteraient dans le marais avec la sainte eucharistie. Le chanoine RODOLPHE considérait avec effroi que tout moyen lui manquait pour sortir de ce mauvais pas, quand il se sentit inspiré « Que faîtes-vous ? cria-t-il, stupides animaux ! Vous ne prenez donc pas garde à celui que je tiens dans mes mains ? Arrêtez-vous, descendez du sentier et faîtes place à votre Créateur : c’est en son nom que je vous l’ordonne ! Avec une docilité admirable, les pauvres bêtes obéissent à la voix du prêtre, elles s’arrêtent toutes ensemble et se mettent à descendre dans le marais pour livrer passage au divin Maître, et chose extraordinaire, bien que le prêtre fut rapide, pas un des sacs ne glissa et ne tomba dans la vase. Le prêtre, put ainsi continuer sa route vers la cabane du mourant qu’il allait consoler.

Le voleur sacrilège devient aveugle Le 18 Juin 1472, le duc d’Urbino saccagera avec ses mercenaires la ville de Valètera. L’église et les maisons furent pillées. L’église Saint-François fut particulièrement visée. Les soldats s’emparèrent de tout ce qui leur parut précieux. L’un deux força le tabernacle et mit la main sur le ciboire plein d’hosties. A l’instant, un fort tremblement de terre secoua l’église. Les soldats furent atterrés. Le voleur sacrilège aurait dû lâcher le ciboire, mais poussé par Satan, il le lança contre la muraille. A l’instant, il devient aveugle et y resta toute sa vie. Le fait vint à la connaissance des citadins et leur laissa une salutaire impression. Le tabernacle est encore conservé.

L’hostie sanglante (Avignon, 1554) Les chroniques de l’ordre des Célestins rapportent qu’en l’année 1954, beaucoup de catholiques du Comtat Venaissin abandonnèrent la vraie foi pour suivre les doctrines erronées. Un de ces malheureux, ayant pu se procurer une hostie consacrée, se mit à la percer avec un poignard. Mais elle laissa couler du sang, et l’hérétique, d’abord saisi de frayeur, fut ensuite touché d’un regret sincère. Il détesta sa faute et se rendit au monastère des Célestins d’Avignon, où il demanda la grâce d’être admis au rang des religieux pour faire pénitence de ses péchés.

Des bœufs font retrouver l’eucharistie (San Pelayo de Alban (Espagne, 1620)) Un voleur pénétra un jour dans l’église San Pelayo de Alban, dans le diocèse de Lugo, et y déroba le ciboire et l’ostensoir, puis retira des vases sacrés les hosties qu’il jeta à terre près de la route en les recouvrant d’un morceau d’étoffe. Il y avait huit jours que l’on faisait des recherches sans pouvoir retrouver le saint-sacrement. Et voici qu’un jeune homme conduisait un attelage de bœufs sur la route de Carballeira, quand il les vit s’arrêter subitement. Il eut beau les piquer pour les faire avancer, et il lui fut impossible de leur faire faire un pas. Aucun autre animal ne voulut non plus passer par cette route. Finalement, le jeune homme ayant remarqué le morceau d’étoffe, le souleva par hasard et reconnut les hosties qu’on cherchait depuis si longtemps. Il alla aussitôt raconter sa découverte au curé et aux voisins, tous arrivèrent en grand respect. On porta le saint-sacrement à l’église et on le plaça dans le tabernacle, et tant que dura la cérémonie, les bœufs ne firent pas un seul pas. On érigea une croix en cet endroit en mémoire du prodige. Le voleur fut arrêté peu de temps après dans la ville de Chantada et on punit sévèrement son sacrilège.

Un protestant aveugle recouvre la vue (Angleterre, 1937) L’hebdomadaire londonnien Catholic Herald informait qu’un impressionnant miracle s’était produit durant la messe de minuit dans l’église Notre Dame à Prestwich le 25 Décembre 1937. Le pianiste Eric Malene, protestant, totalement aveugle depuis quatre mois, a demandé à ses amis catholiques de le prendre avec eux à la messe de minuit. Au moment de l’élévation, il perçut un lumineux rayon et aussitôt, ses yeux récupérèrent leur pleine efficacité (Source: Das Kleine Kirchenlatt, Vienne, 30 Janvier 1938).

L’image du sacré-cœur sur le ciboire Le 6 Décembre 1920, on faisait les cérémonies des quarante heures dans la paroisse de la Conception (Colombie). Vers les cinq heures du soir, le Saint-Sacrement étant exposé, il se produisit un prodige, devant le prêtre et les fidèles présents. Tout à coup, l’Hostie disparait et, à sa place, se forme l’image du sacré-cœur. Sur le visage de Jésus apparaissent deux gouttes de sang, de ses yeux émane une splendeur particulière, son vêtement est blanc, son cœur émerge sur sa poitrine. Le premier qui voit le prodige est le père Sanchez. Tous les fidèles s’approchent de l’autel pour mieux constater la vision. Un prêtre croit bon de placer un voile devant l’ostensoir pour éviter les dangers des mouvements inconsidérés de la foule. La vision continue pareillement pendant l’espace de deux heures. A la fin, l’image de Jésus disparait et l’ostensoir réapparait. Beaucoup se convertirent, tous prêts à affirmer par serment la réalité de l’apparition.

Des musulmans et l’enfant Jésus, (Saint-Jean de la Montagne en Israël, 1872) Saint-Jean- de-la-Montagne est un bourg célèbre par le souvenir de Jean-Baptiste. En 1872, les catholiques y célébraient comme d’habitude la procession de la Fête-Dieu. Cette année-là, c’était le père Joseph de Jesi, de l’ordre des Mineurs des observatins, qui portait le Saint-Sacrement. Or, pendant le défilé du cortège, les musulmans, attirés par la curiosité cde cette fête, n’apercevaient pas comme les chrétiens la sainte hostie dans l’ostensoir que portait le prêtre, mais ils y voyaient à la place un très bel enfant. Quand la procession fut terminée, un grand nombre de musulmans coururent près du père Joseph de Jesi, lui demandant de leur faire revoir cet enfant si beau qu’il avait porté en procession. Tout naturellement, le père leur répondit qu’il avait porté l’ostensoir avec le Saint-Sacrement, mais ils insistaient en répétant que ce qu’ils avaient vu entre ses mains pendant la procession, c’était bien un Enfant d’une merveilleuse beauté. On parla beaucoup de cet évènement parmi les musulmans comme parmi les chrétiens. Le patriarche de Jérusalem, tint à interroger lui-même plusieurs musulmans, et tous furent unanimes à certifier qu’ils avaient vu un très gracieux Enfant dans les mains du prêtre, par contre, aucun chrétien n’avait été favorisé de ce même prodige.

A l’élévation de l’hostie Le 12 Mai 1718, un prêtre célébrait la sainte messe dans la petite église du pieux établissement Migliavacca, quant au moment de l’élévation, l’hostie se brisa par moitié, et des deux parties un sang vermeil se mit à couler et tomba dans le calice. L’Hostie et le calice sont encore conservés et le sang est demeuré très valide, particulièrement sur le pied du calice.

La cloche du saint viatique, Savone Un voleur avait pénétré de nuit dans l’église paroissiale de Saint-Pierre de Savone et s’était emparé du ciboire et de l’ostensoir renfermant l’eucharistie. Au même instant, la cloche avec laquelle on avertissait que le saint viatique allait être porté aux malades se mit à sonner. Les fidèles accoururent à l’église avec des torches pour accompagner le très Saint-sacrement, comme c’était alors l’usage mais qu’elle ne fut pas leur surprise en trouvant l’église ouverte sans y rencontrer personne. Quand le curé et le sacristain arrivèrent, on constata le vol. L’alarme fut donnée. On ferma les portes de la ville et, dès le lendemain matin, le voleur fut découvert. Les saintes hosties furent retrouvées à l’endroit qu’il avait indiqué. La cloche qui, d’elle-même, avait sonné pour sauver le saint-sacrement, fut conservée jusqu’à ces dernières années, et on la désignait sous le nom de « cloche du miracle ».

Conversions par l’eucharistie, en Belgique, 1624 Le jour de l’épiphanie 1624, dans un village de Belgique, huit hérétiques se réunirent pour recevoir d’un prêtre sacrilège quelques hosties consacrées qu’il voulait profaner. Chacun vint à son tour les percer de coups de couteau. Cependant, parmi ces misérables, il y en avait un qui n’avait pas encore abjuré la foi catholique, mais qui doutait de la présence réelle dans l’eucharistie. Tout d’abord, il refusa d’imiter ses compagnons, enfin, vaincu par leurs pressions, il se mit aussi à percer une des saintes hosties. Mais à peine eut-il porté le premier coup qu’un jet de sang s’échappait de l’hostie, vint le frapper au visage : il tomba inanimé au milieu de ses complices consternées. Aussitôt revenu à lui, il courut trouver un confesseur, lui remit l’hostie encore teintée de sang, lui raconta sa faute et, par un sincère repentir, obtint son pardon. Quelques-uns des hérétiques se convertirent aussi, mais tous s’expatrièrent, dans la crainte que le fait ne vint à être divulgué.

L’ostensoir de grains de sable (sud de Perpignan, 1624) En 1624, une femme maure de Collioure, qui se faisait passer pour chrétienne, s’entendit avec un homme de sa religion pour s’introduire secrètement dans l’église et y voler l’ostensoir. Ils réussissent, et comme la sainte hostie se trouvait encore dans l’ostensoir, ils la jetèrent dans le creux d’un arbre. Grande fut la consternation à la nouvelle de ce vol sacrilège. D’actives recherches permirent de trouver les voleurs qui furent jetés en prison, avouèrent leur forfait. Les habitants de la ville s’étant rendus en procession près de l’arbre indiqué pour en retirer la sainte hostie, se trouvèrent en présence d’un fait qui les remplit d’admiration : une grande multitude de fourmis avaient apporté des brins de paille et de grains de sable et les avaient disposés avec art, de manière à en faire un cercle en forme d’ostensoir au centre duquel était la sainte hostie.

Le miracle des billettes, Paris église des billettes Une dame de Paris, en 1290, avait chez un israélite quelques-uns de ses meubles. Ne pouvant pas payer, elle supplie l’usurier de lui remettre son dû. « Apportez-moi ici dit l’israélite à la dame, une hostie des chrétiens et je vous remettrai votre dette ». Poussée par le besoin, la femme s’en va communier et rapporte l’hostie demandée. Alors l’homme saisit un poignard et transperce l’hostie. Le sang en jaillit. Au lieu de tomber à genoux et de pleurer son méfait, le malheureux prend l’hostie sanglante et la jette dans le feu. Nouveau prodige. L’hostie ne se consume pas. Au-dessus du feu apparait une croix, et Jésus cloué dessus, en sang. Effrayé, l’homme s’enfuit de la maison. Son fils, témoin de la scène, se met à crier en appelant d’autres garçons. Mais voici qu’arrive une dame, qui, voyant Jésus cloué sur la croix, pense qu’il y’a lieu d’avertir l’autorité ecclésiastique. Les prêtres se rendent sur les lieux en procession et recueillent l’hostie consacrée qui, depuis, est conservée en mémoire du miracle. Les habitants font alors abattre la maison de l’homme et ériger une chapelle à la place. On peut voir encore aujourd’hui, cette chapelle à Paris dans la rue des billettes.

La goutte de précieux sang, Saint-Victor-sur-Ouche, en France La paroisse de Saint-Victor-sur-Ouche appartenait autrefois au diocèse d’Autun. L’ancienne baronnie de Marigny avait dans l’enceinte de son château une chapelle dédiée à Saint- Maurice. A cette chapelle était attaché un chapitre fondé par Guillaume et Aymond, son fils, seigneur du lieu et connétable de Bourgogne. Or, en 1306, le lundi avant l’Epiphanie, comme le doyen célébrait la messe, le froid gela le calice après la consécration. Inquiet de cet accident, le célébrant se fit apporter du feu dans un pot cassé et il arriva qu’en dérangeant le calice, une goutte du précieux sang tomba sur les charbons et pénétra au fond du vase ; on écarta aussitôt les charbons et on perçut comme enchainée l’image d’une face humaine. Averti de ce prodige, Barthélemy, évêque d’Autun, s’en vint le constater et il arriva pour l’exaltation de la Sainte-Croix au château de Marigny. Après avoir reconnu l’exactitude du rapport qui lui avait été fait, il enferma dans une chasse d’argent le vase avec l’image qui y adhérait miraculeusement et il accorda une indulgence de quarante jours à tous ceux qui s’étant confessés, viendraient honorer avec dévotion la sainte face, en ce même jour de l’Exaltation ou en un des jours de l’octave. Durant plusieurs siècles, nos ancêtres allèrent en foule vénérer la merveille divine.

Le puits miraculeux, Solwerd, en Hollande Solwerd est un village hollandais. On y voyait encore en 1783 une petite église ou chapelle autrefois nommée la chapelle de l’Auguste-et-Très-Saint-Sacrement ou bien le Saint-Sépulture. D’où venait ce nom ? Le père François Meyleman (mort en 1637), missionnaire, en donne l’explication. Deux ou trois incrédules volèrent dans l’église Saint-Nicolas le saint-ciboire avec trois hosties consacrées. Comme les sacrilèges étaient surtout intéressées par l’argent, ils jetèrent la sainte eucharistie dans un fossé hors de la ville, près du village de Solwerd. Durant trois nuits consécutives, une lumière éclatante brilla au-dessus de l’endroit où gisait le Très-Saint-Sacrement. Les habitants du village, prévenus de cette merveille, vinrent nombreux au bord du fossé. Ils virent les trois hosties qui flottaient intactes sur l’eau. On avertit les prêtres. En peu de temps, de tous les environs, la foule accourut avec des croix et des bannières : les saintes hosties recueillies précieusement dans un ciboire furent transportées solennellement à l’église. Pour perpétrer la mémoire de ce fait surprenant, on résolut de bâtir une église au lieu où la divine eucharistie avait été retrouvée. Le maître-autel recouvrait précieusement la partie du fossé que le Saint-Sacrement avait sanctifiée par sa présence. Sous cet autel, on creusa une crypte et un puits. Les fidèles prirent l’habitude d’y venir puiser de l’eau à laquelle on attribuait une vertu spéciale de guérison, aussi les infirmes de tout genre affluaient-ils au sanctuaire miraculeux. Plus tard, des protestants s’emparèrent de cette chapelle, la vénération dont on entourait le puits, en souvenir du miracle de l4eucharistie et à cause de la vertu miraculeuse de son eau, ne leur plaisait guère. Ils se décidèrent à en maçonner l’ouverture. Mais ce fut en vain. Le travail fait en un jour était écroulé le lendemain. Alors, ils finirent par laisser libre accès au puits. Le père Meyleman se servait toujours de cette eau pour la transformer en eau bénite. Les catholiques du pays en usaient avec le plus grand respect. En 1682, le prédicant Ollershenius fit combler le puits et peu à peu, les pèlerinages cessèrent. L’église qui tombait de vieillesse fut abattue en 1783. Le fossé subsiste encore, et une petite élévation indique l’endroit où s’accomplit le miracle du Saint-Sacrement.

Une hostie sanglante dans le bréviaire, Cascia en Italie Au couvent Sainte-Rita-de-Cascia est vénérée depuis des siècles une hostie sanglante, et chaque année elle est sollennement portée en procession à travers la ville. Cette hostie merveilleuse fut confiée jadis au bienheureux Simon Fidati par un prêtre repentant. Le seigneur s’était manifesté à un religieux tiède et à ses contemporains, sous l’aspect de son sang afin de rappeler à tous de traiter l’Eucharistie avec grand respect. Un vieux manuscrit qui, depuis 1335, relate divers évènements du couvent de Augustins de Pérouse, donne l’explication suivante au sujet de l’origine de cette hostie sanglante. En l’année 1330, un prêtre fut appelé au chevet d’un mourant dans un village près de Sienne. Il chercha une hostie dans l’église et la posa entre les pages de son bréviaire. Puis, il se rendit, le bréviaire sous le bras, pour dispenser le sacrement. Lorsqu’il eut entendu le malade en confession et lui donna l’absolution, il ouvrit le bréviaire afin de lui donner le saint viatique. C’est alors qu’à son épouvante, il vit que l’hostie jaillissait un flot abondant de sang frais qui tachait les pages du bréviaire. Bouleversé, le prêtre ferma son livre et retourna rapidement à Sienne pour consulter le père Augustin Simon Fidati qui prêchait là-bas et que l’on tenait pour un savant et un saint-homme. Après l’avoir instruit de l’évènement, il montra au religieux le bréviaire contenant l’hostie miraculeuse et le pria humblement de lui donner l’absolution de ses fautes passées. Le bienheureux Simon Fidati vénéra avec le plus grand profond respect l’Hostie sanglante, et à sa visite suivante à Cascia, sa chère patrie, il la laissa aux Augustines comme le cadeau le plus précieux. C’est là qu’aujourd’hui encore elle est vénérée. De sa propre main, le pieux moine coupa la page rectangulaire du bréviaire tachée de sang et sur laquelle était collée l’hostie miraculeuse avant de la porter à Cascia. Sainte Rita qui, le matin du 15 Août 1417, fut solennellement reçue dans le couvent des Augustines de Cascia, avait dû méditer bien souvent sur les souffrances du Christ devant l’hostie sanglante. Deux papes Boniface IX et Grégoire XII ont, par des bulles solennelles, permis le culte de la sanglante hostie-relique de Cascia et y ont attaché des indulgences. En l’année 1926, l’hostie miraculeuse fut soumise à un nouvel examen. C’est alors que plusieurs savants constatèrent qu’en elle était clairement et distinctement visible le visage du Christ.

L’enfant-Jésus dans l’hostie, Cologne, 1331 Un vigneron qui venait de communier rentrait à sa demeure, quand, le long de la route, il fut pris d’un mal soudain. Au milieu des vomissements violents, il rejeta la sainte hostie encore intacte et resta tout interdit en voyant l’Eucharistie gisant à terre. Mais tout à coup, au lieu de l’Hostie consacrée, il n’aperçut plus qu’un aimable petit enfant couché sur le sol, et qui disparut dès qu’un prêtre se présenta pour recueillir la Sainte Hostie. On montre encore, dit un auteur du 17ième siècle qui rapporte ce fait, l’endroit illustré par l’apparition miraculeuse, c’est au couvent du Corpus Domini, au milieu du chœur des religieux augustins, il est entouré d’une grille de fer surmontée d’une statue de Jésus-Christ. Un autre écrivain raconte que la Sainte Hostie était tombée dans une fosse et que la terre tirée de cette fosse avait la vertu de guérison. Un grand nombre de miracles, ajoute-t-il, signalèrent l’oratoire élevé sur le lieu du prodige, ainsi que l’attestent d’antiques manuscrits et les peintures de l’église.

18. Le miracle du vin changé en sang, Bruxelles, Belgique L’évêque de Cambrai, Henri de Berghes, raconte dans des lettres publiées en 1493 : « Le curé et les recteurs de la fabrique de l’église Notre-Dame dite de la Chapelle, à Bruxelles, dans notre diocèse, nous ont informé que depuis plus de 260 ans, on vénère dans ladite Eglise un corporal teint du sang de Jésus-Christ et conservé dans un riche vase d’argent. Ils ajoutent qu’un prêtre, eut pendant la mémoire secrète, après la consécration et l’élévation du corps et du sang de Jésus-Christ, des doutes sur le changement substantiel du vin blanc mêlé d’eau, en sang du Corps glorieux du seigneur que par hasard, en inadvertance il renversa le contenu du calice sur le corporal, que le vin blanc mêlé d’eau se changea miraculeusement en sang, et que tout le corporal en fut teint. Ce corporal est en ladite église un objet de grande vénération pour les fidèles, aussi, depuis longtemps, a-t-on la coutume de le montrer publiquement à la foule aux fêtes de l’’Invention et de l’Exaltation de la Sainte-Croix. Ce corporal a disparu dans les troubles du 16ième siècle. Par ailleurs, l’Eglise Sainte Thérèse d’Aix-la-Chapelle possède un corporal taché d’un sang miraculeux depuis qu’un jour, il arriva à un prêtre, après la consécration de sa messe, de répandre quelques gouttes de vin consacré.

Sain et sauf au milieu des flammes, Stiphout en Hollande, 1342 Stiphout est un petit village du Brabant, dans le diocèse du Bois-le-Duc. En 1342, la tour du clocher fut frappée de la foudre et aussitôt, un violent incendie se déclara dans l’église. Une foule anxieuse était accourue sur le lieu du sinistre, on déplorait la perte des ornements sacrés et surtout de l’Eucharistie qui allaient être la proie des flammes. Tout à coup, un laïc nommé Jean Baloys s’avance au milieu du peuple. Animé d’une ardeur admirable, il s’offre pour aller chercher le saint ciboire qui renfermait l’Eucharistie. Il demande alors seulement la permission du curé qui la lui accorde en bénissant son courage. Et sans hésiter, avec courage et intrépidité, il s’élance dans les flammes. La foule frémit en le voyant disparaitre dans l’incendie. Mais au bout de quelques instants, on le vit ressortir, rapportant le Saint-sacrement. Le courageux chrétien avait traversé les flammes sans en subir la moindre atteinte. Les saintes hosties furent l’occasion de nombreux miracles. Ceux qui étaient tourmentés par les mauvais-esprits trouvèrent la délivrance. Dans la nouvelle église, les trois vitraux qui dominent le maître-autel, ainsi qu’un vieux tableau placé à l’autel du côté droit, rappellent le souvenir du miracle de 1342.

Les saintes hosties sanglantes adorées par un troupeau, Gand en Belgique En 1354, deux audacieux voleurs réussirent durant la nuit, à percer un mur du couvent des Augustins, à Gand. Ils s’introduisent dans l’église et firent main basse sur les vases sacrées et sur tout ce qui pouvait avoir quelque prix à leurs yeux. Ils emportèrent même parmi leur butin la sainte eucharistie. Parvenu au Humeau d’Arckengem, ils eurent peur d’être trahis par l’Eucharistie, dont la présence au milieu de ces objets, accuserait leur sacrilège. Ils creusèrent donc un trou dans le sol et y ensevelirent les saintes hosties. Puis, ils s’éloignèrent tranquillisés, pensant avoir détruit toute trace de leur forfait. L’un des misérables eut pourtant un remords, lui qui n’avait pas craint de manquer de respect envers le Saint-Sacrement en le dérobant, fut tracassé sur la façon dont il l’avait abandonné. Il retourna sur ses pas pour retirer les Hosties de leur trou avant que l’endroit fut piétiné par les bêtes. Mais, il s’aperçut que les Hosties, si blanches quand il les avait enterrées, étaient tout ensanglantées. Pris de peur, il s’enfuit aussitôt. Un troupeau passait par là au matin. Soudain, les brebis s’arrêtèrent puis poussées par un instinct mystérieux, elles courent toutes vers un même point, se mettent en cercle et tombent à genoux comme en adoration. Le berger se hâte aussi pour en voir la cause, il découvre les Hosties dans du sang. Alors, il s’élance vers le village et raconte le prodige. Les pères Augustins en furent vite informés et vinrent en grande cérémonie recueillir le Très Saint Sacrement et le sang miraculeux qu’ils emportèrent dans leur église. Ce miracle fut la source de nombreux prodiges et de grâces. C’est ce qui détermina les habitants de Gand à demander l’érection d’une confrérie en l’honneur de la Sainte Eucharistie sous le vocable du Saint-Sang.

Les anges adorateurs, Meersen en Hollande Un jour, la foudre tomba sur l’église de Meersen et y mit le feu. Tout le village accourut, mais les flammes et une épaisse fumée empêchèrent l’entrée du sanctuaire, et l’on dut retenir de force le curé qui, en voulant sauver l’Eucharistie, aurait couru à une mort inévitable. A ce moment-là, un jeune homme occupé à labourer les champs aperçoit lui aussi les flammes qui enveloppent le toit de l’église. Aussitôt, il abandonne son attelage et accourt sur le lieu du sinistre. Sa première idée est de sauver le Saint-Sacrement. Vainement on lui montre l’impossibilité de son entreprise, n’écoutant que son entourage et sa piété, plein de confiance en Dieu, il se précipite à travers les flammes et court droit à l’autel. Tout à coup, une vision céleste l’arrête, deux anges étaient postés en adoration devant le Saint-Sacrement : « Ne craignez rien, lui dit l’un deux, voici un voile, enveloppez-en l’ostensoir. Le danger ne s’approchera pas de vous, et grande sera votre récompense.» Alors l’ange ouvre le tabernacle, enlève les vases sacrés et les met dans les mains du jeune homme qui les reçoit à genoux. Chargé de son précieux trésor, le jeune homme retourne sur les pas, les flammes reculent devant lui, et, sain et sauf, il sort du brasier. A sa vue, la foule se prosterne, et le prêtre reçoit de ses mains le Très-Saint-Sacrement. Le peuple l’acclame, mais lui, dans sa naïve simplicité, se hâte de retourner à son travail, tout anxieux de savoir ce que sont devenus les chevaux de son maître. Il fut stupéfait, tout le labourage était achevé. Un adolescent entouré d’une lumière céleste avait guidé les chevaux, il disparut à l’arrivée du jeune laboureur. On ne reconnait pas le nom du courageux villageois, mais le miracle est représenté dans un tableau au-dessus du tabernacle de l’autel.

Le Saint-Sacrement au milieu des flammes, Andora (Espagne) Andorra est une petite ville de l’Aragon, dans l’archidiocèse de Sangosse. Dans le cours du XIVe siècle, son église dédiée à sainte Marie-Madeleine fut consumée par les flammes et il ne resta plus debout que les murailles. Quand on put rechercher le Saint-Sacrement au milieu des débris, on trouva que les saintes Hosties, au lieu d’être réduites en cendres, étaient restées absolument entières et avaient seulement pris une couleur sanglante. On les recueillit avec respect, on ne les garda cependant pas avec le même soin que firent, dans une semblable circonstance, les habitants d’Aguavivac, et il reste seulement à Andorra quelques morceaux des Hosties : ils ont conservé la trace du feu. Quand l’archevêque de Saragosse, Grégoire alla les voir, il ordonna de les garder avec la vénération convenable dans une petite cassette d’argent doré. Le vicaire d’Andorra et le père Thomas MuUoenos, dominicain, ont attesté plus tard que, exactement un jour si les saintes Hosties se conservaient, ils sentirent s’en dégager une odeur semblable à celle d’un pain chaud et légèrement grillé. De nos jours encore, on vénère ces saintes Hosties.

L’Hostie dans la chaudière bouillante, Ségovie en Espagne C’était au mois de septembre 1400. La reine dona Catherine se trouvait à Ségovie avec son jeune fils le Roi Jean II. Le sacristain de l’église Saint-Facond, réduit à la misère, se rendit chez un riche incrédule pour lui emprunter une certaine somme d’argent. L’usurier offrit de lui remettre plus qu’il ne lui était pas nécessaire s’il voulait donner en gage une Hostie consacrée. Le sacristain ne recula pas devant ce sacrilège, il livra la sainte Hostie et reçut son argent. L’incrédule réunit ses amis incroyants : ils furent tous d’accord pour se moquer de la sainte Hostie et ils la jetèrent dans une chaudière d’eau bouillante. Mais l’Hostie au lieu de rester dans la chaudière, s’éleva doucement dans les airs puis l’édifice trembla., secoué jusque dans ses fondements : les murailles se fendirent et la voûte s’entre-ouvrit. Les incrédules épouvantés s’empressèrent de recueillir la Sainte-Hostie et la portèrent au prieur du couvent de Sainte-Croix qui la donna en viatique à un novice dont la mort eut lieu trois jours après. Quand le sacrilège eut été appris, on châtia les coupables, puis la maison fut purifiée et consacrée au culte divin sous le titre de Corpus Christi. On décida aussi que la procession de la Fête-Dieu aurait lieu à ce sanctuaire dont la garde fut confiée aux chanoines de Parraces. Plus tard, don Manuel Del Sello fit l’acquisition de l’église et de la maison où vinrent habiter en 1572 des religieuses de Saint-François. En mémoire du miracle et en réparation des outrages infligés à Notre Seigneur en cet endroit, sept paroisses de la ville et sept autres des faubourgs s’entendirent pour célébrer chacune à leur tour une fête solennelle en l’honneur du très saint-Sacrement. Le sanctuaire du miracle est un des monuments les plus curieux de Ségovie par son architecture de pur style arabe et par les chapeaux capricieux de ses colonies.

La sainte Hostie s’élève dans les airs, Ravenne en Italie En 1512, les troupes françaises s’emparèrent de la ville de Ravenne en Italie et la mirent à sac avec une brutalité sans exemple ; les églises elles-mêmes ne furent pas épargnées. Un soldat avide de butin, entra dans la cathédrale au moment où s’achevait le pillage : il ne restait plus à prendre que le saint-ciboire renfermant l’eucharistie et sur lequel personne, par respect pour le Saint-Sacrement, n’avait osé porter la main ? Moins scrupuleux, le malheureux s’empara du vase sacré et, pour l’emporter plus à son aise, en enleva la sainte hostie qu’il jeta à terre. Au même instant, l’Hostie quitta d’elle-même le sol, se mit à voltiger dans les airs et alla enfin se placer sur une colonne où elle demeura jusqu’au moment où on put venir le recueillir avec le respect qui lui est dû. Les sacrilèges commis dans Ravenne ne restèrent pas impunis car peu de jours après, les Saintes Hosties infligèrent une sanglante défaite aux troupes qui avaient tant abusé de leur triomphe passager.

Intrépide au milieu des flammes, Villeneuve de Xalon en Espagne Le feu venait de prendre à l’autel de l’église paroissiale de Villeneuve, situé entre la rivière du Xallon et celle d’Aranda et les habitants luttaient avec courage contre l’incendie qui, après avoir envahi toute l’église, menaçait d’embraser tout le village. N’écoutant que son zèle et sans calculer les dangers, le curé s’élança intrépide à travers les flammes qui remplissaient le Saint-Lieu et courut jusqu’au tabernacle. Il fut heureux de sauver de la ruine le divin sacrement et les flammes ne l’atteignirent nullement. C’est en souvenir de ce prodige que le village de Villeneuve célébra chaque année, le 20 Juin, une fête d’action de grâce pour remercier Dieu de ce que, au milieu de l’embrasement général de l’église, le curé ait pu arracher aux flammes le Saint-Sacrement et ait été lui-même préservé de tout mal par la puissance de son divin maître.

Le son de la cloche, Savone en Italie A Savone la nuit du 6 Octobre 1519, un ciboire plein d’hosties est volé dans l’église Saint-Pierre. Jésus fait un miracle pour se libérer des mains sacrilèges. Au moment même où la main du voleur saisit le ciboire, la grosse cloche de l’église se met à tinter d’elle-même, comme d’habitude lorsqu’on porte le saint viatique aux malades. L’homme en possession du ciboire ne s’en dessaisit pas, et pensa s’enfuir avec. Mais ce tintement de cloche insolite éveille l’attention de nombreux fidèles qui se dirigent en hâte vers l’église. Le malheureux, épouvanté, craignant d’être découvert, se hâte de déverser les saintes Hosties derrière un tas de bois dans une ruelle située à peu de distance du palais du pape Jules II. Se sentant poursuivi, il reprend la fuite aussi discrètement que possible. Mais voici qu’une troupe de courageux volontaires le rejoignent. Le voleur fut condamné sévèrement. Lorsque dans la suite, on eut acquis la certitude que la cloche s’était mise à sonner d’elle-même, les habitants de Savone édifièrent un monument commémoratif du miracle.

Six hosties épargnées par le feu, Florence (Italie) Le vendredi Saint 24 Mars 1595, dans l’église Saint-Ambroise à Florence, éclate un incendie durant les offices. Prêtres et fidèles accourent pour sauver les objets combustibles. Un prêtre réussit à retirer le ciboire du reposoir. Dans la bousculade des mouvements de sauvetage, le ciboire qui contenait les hosties en réserve pour les malades en danger de mort, touche inopinément dans le feu qui consume le tapis et l’escabeau. Dans l’éprouvante générale, personne ne s’aperçoit de la chute des petites hosties renfermées dans un petit corporal. Le feu détruit les ustensiles en bois et les teintures. Les six hosties consacrées demeurent intactes. Naturellement, elles aussi, auraient dû être détruites. Ces six hosties furent recueillies dans un coffret d’argent et déposées ensuite dans un petit ostensoir. Elles sont maintenant conservées dans un tabernacle artistique dans l’église Saint-Ambroise.

Miséricordieux confesseur Pendant que Saint André Avelin gouvernait la maison des Théatins de Naples, il découvrit et réfuta publiquement des hérétiques qui niaient la présence réelle du corps et du sang du fils de Dieu dans l’Eucharistie. Et il en fut punir le chef. Un malheureux qui avait déjà été séduit par ces imposteurs, ayant reçu la sainte Hostie à la communion, la mit dans son mouchoir dans le but de la profaner en rentrant chez lui. Mais à son retour, ouvrant son mouchoir, il le trouva plein de sang qui avait coulé de l’Hostie. La crainte et l’effroi le saisirent aussitôt, et tout ce qu’il put faire fut de courir chez le bienheureux André pour lui confesser son sacrilège et lui raconter le miracle. Le saint agit en cette occasion avec une prudence et une force d’esprit merveilleuses, il prit sur lui une partie de la pénitence que méritait ce malheureux, pour l’empêcher de tomber dans le désespoir ; et sans l’exposer au châtiment public, il se servit avantageusement de ce prodige pour fortifier la foi de ceux qui chancelaient sur l’authenticité de la présence réelle du Christ dans l’Eucharistie.

L’étoile eucharistique, Veroli (Italie) La liturgie de l’église prescrit que l’exposition du saint-sacrement doit se faire avec le grand ostensoir et l’hostie visible. Jusqu’au 16ième siècle, l’exposition se faisait de diverses manières. On mettait l’hostie dans un calice recouvert d’un linge blanc. Le soir de pâques 1570, en la cathédrale de Veroli, dédié à Saint-Erasme, on faisait l’adoration eucharistique pendant la nuit. Le calice avec l’Hostie consacrée était sur l’autel, cependant que les prêtres récitaient l’office et que les fidèles priaient. A un moment donné, une nuée blanche apparut sur le calice au-dessus de laquelle se tenait l’Enfant-Jésus souriant. La scène se prolongeait quand tout à coup, Jésus disparut et le calice devient transparent comme un cristal, puis sur ce calice apparut une étoile surmontée d’une hostie. Prêtres et fidèles constatèrent les choses et tous les cœurs furent saisis d’émotion. Le lendemain, tout Veroli fut mis au courant du prodige. Durant les nuits de lundi et de mardi se renouvelèrent les expositions solennelles et se reproduisirent les mêmes phénomènes. Le mardi de Pâques 1581, les fidèles de Veroli se pressaient dans l’église saint-Erasme pour adorer le Saint-Sacrement exposé dans la chapelle du Saint nom de Jésus. Quelques juifs s’étaient joints à la foule. Tout à coup, ils se mirent à s’exclamer tout haut, à louer le Seigneur et à dire qu’ils croyaient en Jésus-Christ et qu’ils voulaient être baptisés. Au milieu de l’émotion générale, ils dirent les raisons de leur subit changement : dans la sainte Hostie, ils apercevaient une étoile d’une merveilleuse beauté, dont leurs yeux ne pouvaient supporter la clarté éblouissante. Fidèles comme les Mages à l’appel de l’étoile mystérieuse, ils suivirent l’enseignement de Jésus et reçurent le baptême. Comme d’habitude, quelques-uns ne voulurent pas croire. Dieu alors opéra un miracle. Beaucoup de malades pleins de foi se firent transporter à l’église et tous guérirent à l’instant. Après la preuve de tels prodiges, au cours de trois nuits consécutives, il fut décidé de conserver en souvenir l’Hostie du prodige dans le tabernacle du grand autel. Au bout de 112 ans, l’Hostie fut consommée. Le calice est encore conservé dans le trésor de la cathédrale de Veroli. Et on ne s’en sert que le Jeudi Saint pour y déposer l’eucharistie destinée au reposoir.

Possédée délivrée, Cambrai 1617 En 1617, dans la ville de Cambrai, on avait mis tout en œuvre, mais en vain, pour délivrer une femme possédée du démon : le génie du mal semblait défier la vertu des exorcismes les plus puissants. Un jour, après avoir célébré l’Eucharistie, le doyen de la paroisse se rendit aussitôt auprès de la patiente dans l’intention de conjurer l’esprit rebelle. D’aussi loin qu’il aperçut : « Tu es fort, s’écria l’esprit, Tu es bien armé aujourd’hui, grâce à ce pain que tu viens de prendre à l’autel. Point d’équivoque, répond le doyen, si ce que j’ai pris à la communion n’est que du pain ordinaire, que ma voix contre toi soit sans autorité et sans puissance, mais si, comme je le crois de toute mon âme, c’est le vrai corps de Notre Seigneur Jésus-Christ, en son Nom, je te commande, sors de cette femme ». Immédiatement, le démon sortit en poussant de grands cris, témoignant combien la puissance de l’eucharistie est plus forte.

Un hérétique profanateur, Vienne (Autriche) Un menuisier de Vienne, adonné à l’hérésie, se cacha un soir dans une église dédiée à la Très Sainte Vierge Marie. Au milieu des ténèbres de la nuit, il se rendit au tabernacle, en força la porte et s’empara des saintes Hosties. Comme il y en avait un grand nombre dans le ciboire, il en jeta une partie à terre et les foula aux pieds, il en broya d’autres avec ses dents et cacha le reste dans son haut-de-chausse. Sentant immédiatement de l’humidité dans son vêtement, il y porta la main et la retira toute baignée de sang qui coulait des Hosties. Le matin, quand l’église fut ouverte, il ne réussit pas à s’échapper sans attirer l’attention, on s’empara de sa personne et on n’eut pas le moindre doute sur sa culpabilité, car on trouva encore sur lui les Saintes Hosties ensanglantées. On les recueillit avec respect et on les rapporta dans le tabernacle, où elles furent l’objet d’une grande dévotion. Quat à notre homme, ce miracle le convertit à la foi catholique ; malheureusement, la justice de l’époque le condamna à la peine capitale.

Incendie apaisé par le Saint-Sacrement Le lendemain de pâques 1607, un violent incendie éclata à Tourcoing : en peu de temps, le sinistre prit des proportions si terribles qu’il n’y avait plus rien à espérer des secours humains. A ce moment, n’écoutant que sa foi, le curé apporta le Saint-Sacrement sur la place et, le déposant sur une table du côté où le feu faisait plus de ravages, se mit avec d’autres prêtres à chanter des litanies pour implorer l’aide du ciel. Au même instant, l’incendie fut étouffé. En 1613, un nouvel incendie se déclara dans Tourcoing et les habitants qui n’avaient pas oublié la miraculeuse protection dont le Saint-Sacrement les avait couverts six ans auparavant, eurent immédiatement recours au seigneur de l’Eucharistie. Ce ne fut pas en vain. A peine le prêtre eut-il paru sur le seuil de l’église, portant la Sainte Hostie en ses mains, que le feu s’apaisa et la ville fut encore une fois préservée d’un désastre par la puissance de Dieu.

Des hosties échappent au profanateur Le 13 avril 1614, deux magiciens de Glaris, Mathias Minet et Dominique sa compagne, étaient interrogés par les magistrats. Ils avouèrent que souvent, en se mêlant aux fidèles, ils avaient reçu des Hosties consacrées qu’ils dissimulaient ensuite dans leur mouchoir. Ils les conservaient chez eux et les portaient ensuite dans les assemblées nocturnes où les sorciers se rendaient pour leurs cérémonies infernales. Le démon leur commandait alors de jeter les Hosties à terre, de les fouler aux pieds et de les réduire en poussière. Mais il arrivait souvent qu’au milieu de cette scène sacrilège une grande abondance de sang coulait des Hosties, des rayons d’une lumière éblouissante les environnaient, puis elles s’élevaient de terre et disparaissaient tout à coup.

L’Hostie au milieu des flammes, Pressac (diocèse de Poitiers) On se trouvait à la solennité du jeudi Saint. Le célébrant avait consacré deux Hosties, dont l’une fut préservée pour le lendemain. Elle fut mise dans un calice d’étain, que l’on couvrit d’un voile, et exposée à la vénération des fidèles dans une chapelle de l’église, sur un autel orné de draperies et étincelant de lumières. A deux heures de l’après-midi, une fumée épaisse sortant par les fenêtres de l’église annonce que le feu était dans le Saint-Lieu. On accourt aussitôt. : l’image de l’autel, les draperies, le voile du calice et tous les objets environnants ont été dévorés par les flammes, à ce spectacle, les fidèles ne peuvent contenir leur douleur. En s’approchant du brasier, le vicaire de la paroisse voit la coupe du calice complètement liquéfié, puis ô merveille, la Sainte Hostie conservé au milieu du feu et des cendres, appuyée sur le pied du calice. Le prodige parvient à la connaissance de l’évêque de Poitiers qui ordonne une enquête scrupuleuse (c’était Mgr Henri Chastagnier de la Roche-Posay). Des témoins recommandables par leur caractère sacerdotal, leur noblesse, leur piété et leur science, affirment la chose sur la foi du serment. Alors l’évêque annonce le miracle à tous ses diocésains. Un acte authentique fut dressé. Cette pièce et le pied du calice endommagé furent déposés, sur ordre épiscopal, dans le trésor de l’église cathédrale de Poitiers.

La sainte Hostie oubliée à l’hôtel Dans une région campagnarde du diocèse d’Albany aux USA, la nuit étant tombée, la pluie crépitait contre les fenêtres de la cure. Malgré ce temps exécrable, le prêtre se préparait à faire un long trajet à cheval car on l’avait appelé au chevet d’un mourant. Il ouvrit le tabernacle, prit dans le ciboire une hostie qu’il déposa un très grand respect dans une custode, protégée par une bourse qu’il mit précieusement dans la poche intérieure de sa veste. Puis, il sella son cheval et partit dans nuit. Courageusement, le cavalier et sa monture luttaient contre l’orage qui sévissait toujours plus puissamment. Les sabots du cheval s’enfonçaient de plus en plus dans le terrain regorgeant d’eau, de sorte que le prêtre se vit contraint d’accorder un peu de repos à sa monture. Il s’arrêta dans une auberge. Après s’être occupé de son cheval qui n’en pouvait plus, il se coucha pour une brève pause. Avant de s’endormir, il déposa sa custode avec l’Hostie dans un tiroir de commode. Sur le matin, l’ouragan se calma et le prêtre se hâta de poursuivre son chemin pour arriver à temps au chevet du mourant. Il avait déjà fait plusieurs kilomètres lorsque lui vint à l’Esprit qu’il avait oublié la custode et la précieuse Hostie dans la commode de la chambre d’hôtel. Rempli de crainte, il se fit les plus amers reproches à propos de son irresponsable oubli, d’autant plus qu’il avait remarqué que les employés de l’auberge n’étaient pas catholiques. Peut-être auraient-ils entre-temps rangé la chambre et jeté par mégarde la bourse et l’Hostie. Rongé de remords, le malheureux cavalier revient en galop vers la petite auberge. Essoufflé, il demanda aussitôt si la chambre dans laquelle il avait passé la nuit était encore libre. « Mais oui, lui répondit l’hôtelier quelque peu fâché. C’est bien que vous soyez revenu, car nous sommes ennuyés. Nous avons tout essayé pour ouvrir la porte de la chambre, mais sans y parvenir. Qu’avez-vous fait ? Bien que la clé tourne dans la serrure, la porte ne s’ouvre tout simplement pas. A travers le trou de la serrure, nous avons même remarqué une intense lumière. Nous ne pouvons expliquer cette aveuglante lumière et pensions qu’il y avait du feu». « Dieu soit loué et merci», chuchota le prêtre avec soulagement. Il courut au haut de l’escalier, suivi de l’hôtelier et de son personnel curieux de savoir ce qu’il en était. Sans le moindre effort, le prêtre ouvrit la porte, s’empressa vers la commode entourée de lumière et reprit la Sainte Hostie avec un très grand Respect. Il expliqua alors à ces protestants étonnés ce qui s’était passé que Dieu lui-même est présent dans sa Divinité et son Humanité, avec son Corps et son Sang dans cette petite Hostie. Ce miracle y eut une telle impression sur la famille de l’hôtelier et sur le personnel que tous se convertirent au catholicisme.

Face au raz-de-marée, Tumaco (Colombie) Le 31 Janvier 1906, un tremblement de terre secoue la Colombie. A Tumaco, petit village très bas, au bord de l’océan, les maisons se fissurent et les statues de l’église s’effondrent. Toute la population terrorisée se réunit sur la place du village autour de son curé, au pied d’une grande croix. Alors qu’ils sont en prière, le père Larrondo voit la mer se retirer et découvrir une large bande de sable. Le prêtre comprend qu’un raz-de-marée se prépare. Il se précipite dans l’église, s’agenouille devant le tabernacle, l’ouvre, saisit le ciboire, consomme toutes les Hosties à l’exception d’une seule. Puis il revient en silence vers les villageois, portant l’Hostie entre ses doigts, très haut au-dessus de sa tête. Au large, une énorme vague se forme et avance rapidement vers la plage et les habitants totalement paniqués. Le prêtre marche vers le rivage, l’Hostie élevée au-dessus de lui. Spontanément, les villageois, subjugués par le calme du prêtre, le suivent en procession. A l’instant où la première vague déferle sur eux, le père Larrondo bénit la mer avec l’Hostie. A la stupeur des villageois, la masse d’eau s’arrête net à quelques mètres du prêtre qui sera quand même un peu mouillé jusqu’à la ceinture, racontent les témoins. Puis, le flot reflue comme en s’inclinant devant l’Hostie dans un fracas assourdissant. Le curé, un peu pâle, disent encore les témoins, suivi de ses paroissiens, regagne l’église, alors que les séismes et le raz-de-marée ravagent des centaines de kilomètres de côtes autour de leur village. Le récit du miracle, reconnu officiellement par l’Eglise, rapporte que les paroissiens demeurèrent devant l’Hostie durant des heures et des heures, en chantant ce psaume de louange : « O Seigneur, on dira ta puissance de terreur et moi je raconterai ta grandeur (Ps 145)». (Prodigius Eucararisticos, Frère Antonio Corrdor Garcia)

Jésus sur l’autel, Gray (France) Le père Lamy, le fondateur de la communauté des Serviteurs de Jésus et de Marie, raconte : « C’est à la messe à Gray que j’ai vu Notre Seigneur couché dans l’autel, le 9 septembre 1909. La manière n’existe plus pour les corps glorieux : il s’est mis au ras de l’autel, soulevant le corporal et la sainte Hostie. D’un geste, il montre que le corps de Notre Seigneur était dans l’autel, affleurant à la surface de la table. Il a dit : « dans un an d’ici…je l’ai vu deux fois à Gray ; la première fois comme ça, la seconde fois (le 9 septembre 1910, il était debout, il m’a parlé. Notre Seigneur était sur l’autel, il écoutait ma prière…La table d’autel reste. Vous vous voyez dans un sceau d’eau : la matière, cde même, n’a plus de résistance, qu’elle soit bois, qu’elle soit Pierre. C’est une chose bien difficile à faire comprendre. La matière ne cesse pas d’être pareil, mais elle se laisse pénétrer. Quand Notre Seigneur passe derrière l’autel, le tabernacle disparait, le regard s’arrête sur sa personne, mais jamais la matière ne gêne. Mais je n’ai jamais vu disparaitre le calice, ni la sainte hostie ».

Une petite ville sauvée des flots, Sarrancolin, Diocèse de Tarbes Les Chroniques du diocèse d’Auch rapportent un fait où éclate d’une manière admirable la puissance du dieu de l’Eucharistie. La petite ville de Sarrancolin, non moins connue pour son titre de capitale des Quatre-Vallées que par son antique prieure de Bénédictins dépendant de l’abbaye de Simorce (Gers) est située sur la rive gauche de la Neste, qui baigne ces murs. Au mois de mai 1650, après trois jours d’une pluie extraordinaire, les 15, 16 et 17, cette rivière déborda, entrainant dans ses eaux une énorme quantité d’arbres arrachés des forêts voisines. Déjà des flots avaient envahi le faubourg Sainte-Quitterie et gagné la halle qui est au centre de la ville. Quelques instants de plus et Sarrancolin allait complètement disparaitre. Grande était la panique. Le Prieur, Dom Pierre du Planté, averti de l’imminence du péril, fait aussitôt rassembler dans l’église Saint-Pierre tous les religieux et les ecclésiastiques de la ville, et portant le saint-Sacrement, précédé du buste et des reliques de Saint-Ebons, il se rend en procession vers la halle, théâtre du danger. Là s’étant arrêté, il donne la bénédiction sur les flots. Dès ce moment, dit le chroniqueur, les flots se calmèrent et rentrèrent dans leur lit. La ville était sauvée. En reconnaissance d’un si grand bienfait, les pieux habitants de Sarrancolin virent vœu d’alimenter perpétuellement à leurs frais la lampe du Saint-Sacrement dans l’église paroissiale. Nous trouvons encore dans les comptes consulaires de 1767, par M. Dumont, l’article suivant qui en fait foi : « pour l’entretien de la lampe du Saint-Sacrement, 12 livres allouées suivant l’usage ».

L’ange donne la communion aux trois pastoureaux, Fatima (Portugal) Dans le second mémoire rédigé en novembre 1937 à la demande de l’évêque de Leiria, Lucie nous raconte comment l’ange du Portugal les a fait prier et communier. « Dès que nous fûmes arrivés, nous nous sommes mis à répéter la prière de l’ange : "Mon Dieu, je crois, j’adore, j’espère, et je vous aime…"» lorsque nous vîmes qu’au-dessus de nous brillait une lumière inconnue. Nous nous sommes relevés pour voir ce qui se passait, et nous avons vu l’ange tenant dans la main gauche un calice sur lequel était suspende une hostie, d’où tombaient quelques gouttes de sang dans le calice. L’ange laissa le calice suspendu en l’air, s’agenouilla près de nous et nous fit repérer trois -fois : Très Sainte Trinité, Père, Fils et Saint-Esprit, je vous adore profondément et je vous offre les très précieux Corps, Sang Ame et Divinité de Jésus-Christ, présent dans tous les tabernacles du monde, en réparation des outrages, sacrilèges et indifférences dont il est lui-même offensé. Et par les mérites infinis de son Très Saint Cœur et du Cœur immaculé de Marie, je vous demande la conversion des pauvres pécheurs". Ensuite, il se leva et prit dans ses mains le calice et l’Hostie. Il me donna à moi la Saint Hostie et, le Sang du calice, il le partagea entre Jacinthe et François en disant : " Prenez et buvez le Corps et le Sang de Jésus-Christ horriblement outragé « par les hommes ingrats. Réparez leurs crimes et consolez notre Dieu’’ Et se prosternant à nouveau à terre, il répéta avec nous encore trois fois la même prière : Très Sainte trinité…, puis, il disparut. Nous sommes demeurés dans la même position, répétant toujours les mêmes paroles. Quand nous nous sommes relevés, nous avons vu qu’il faisait déjà nuit et que c’était l’heure de rentrer à la maison".

L’image du sacré-cœur sur le ciboire, Colombie Le 6 Décembre 1920, on faisait les cérémonies des Quarante Heures dans la Paroisse de la Conception (Colombie). Vers les cinq heures du soir, le Saint-Sacrement étant exposé, il se produisit un prodige devant le prêtre et les fidèles présents. Tout à coup, l’Hostie disparait et, à sa place, se forme l’image du Sacré-Cœur sur le visage de Jésus-Christ apparaissent deux gouttes de sang, de ses yeux émane une splendeur particulière, son vêtement est blanc, son cœur émerge sur sa poitrine. Le premier qui voit le prodige est le Père Sanchez. Tous les fidèles s’approchent de l’autel pour mieux constater la vision. Un prêtre croit bon de placer un voile devant l’ostensoir pour éviter les dangers des mouvements inconsidérés de la foule. La vision continue pareillement pendant l’espace de deux heures. A la fin, l’image de Jésus disparait et l’ostensoir réapparait. Beaucoup se convertirent, tous prêts à affirmer par serment la réalité de l’apparition.

Fulgurante conversion d’un athée devant le Saint-Sacrement, Paris Fils du premier secrétaire du parti communiste français, le jeune athée André Frossard allait chercher un ami rue d’Ulm pour un diner. Il se trompe de trottoir et au lieu d’entrer à l’école normale supérieure, il pousse le portail de fer des religieuses de l’Adoration et dans la chapelle où le Saint-Sacrement était exposé. Il vit au-dessus du maître-autel un vaste appareil de plantes, de candélabres et d’ornements qui était dominé par une grande croix de métal ouvragée, portant en son centre un disque blanc mat. «Je n’avais vu d’ostensoir habité ni même, je crois, d’Hostie, et j’ignore que je suis en face du Saint-Sacrement. La signification de tout cela m’échappe. Mais c’est alors que le ciel s’ouvre, il ne s’ouvre pas, il s’élance, il s’élève soudain, fulguration silencieuse. Evidence de Dieu…Irruption déferlante de lumière, joie du naufragé. Tout est dominé par la présence de Celui dont je ne pourrais plus jamais écrire le nom sans que me vienne la crainte de blesser sa tendresse, devant qui j’ai le bonheur d’être un enfant pardonné : je suis catholique ».

Jésus-Eucharistie guérit, (MEXICO) Au cours d’une retraite de prêtres à Mexico, le père Tardif témoigna que les guérisons physiques prouvaient que l’eucharistie n’était pas un symbole, mais bien Jésus lui-même, présent avec sa toute-puissance. «Bien-sur, pas mal de murmures s’élevaient, surtout chez les professeurs de théologie. Or parmi les prêtres, il y avait un curé de cinquante-huit ans, le Père Lucio Martinez, qui se déplaçait avec deux béquilles et se trainait de la salle de conférences à la chapelle. Il avait souffert de fractures multiples aux deux jambes deux ans plus tôt et cela ne guérissait pas. Il était venu à la retraite paracerque il voulait demander la prière. Le dernier, il est allé communier. Après trois ou quatre minutes, en pleine action de grâces, il se met à pleurer comme un enfant et tout à coup, se lève et commence à marcher sans béquilles en louant le Seigneur. Après cette guérison, les discussions étaient terminées. Tous ceux qui quelques instants plus tôt murmuraient, venaient à leur tour demander humblement la prière.»

L’évêque reconnait un miracle eucharistique, Finca-Betania, Venezuela, (1991) Le 8 Décembre 1991 à Finca-Betania, lieu où la vierge était apparue récemment, une messe était dite à minuit durant la veillée nocturne de préparation à la fête de l’immaculée Conception. Le chapelain Otty Ossa Aristizabal, arrivé au moment de la communion, fractionna normalement la grande Hostie. Il la divisa en quatre fragments et déposa l’un deux sur la patène. Il y vit soudain avec stupeur se former une tache rouge. C’est comme du sang qui s’écoulait d’une blessure et qui s’étalait. Le prêtre assistant constata aussi le phénomène. On mit de côté le fragment d’Hostie. Et la messe se termina. L’évêque prévenu, fit faire des examens et conclut au fait miraculeux : «… En vertu de l’attestation écrite du prête Aristizabal sur le fait, et des examens de laboratoire, je déclare, pour ma part, qu’il y a des raisons suffisamment valides pour admettre le fait miraculeux : l’hostie a saigné à Finca-Betania… J’ai décidé que le fragment mentionné sera conservé dans la cathédrale de Los Tequés, dans un reliquaire qui en soit digne, et qu’il sera exposé à la vénération des fidèles en des occasions déterminées. » Donné à Los Tequés, le 12 Février 1992, Pio Bello Ricardio, évèque de Los Tequés

Saint-Antoine et la mule qui s’agenouille, Rimini, Italie (1225) Italie Sur la place principale de la ville de Rimimi, s’élève une petite chapelle, lieu de pèlerinage. Les habitants sont fiers de la posséder. Son origine remonte au temps de Saint Antoine de Padoue. Ce saint accomplissait tellement de miracles qu’il mérita le nom de thaumaturge. Il donnait des missions dans toute l’Italie et venait quelques fois prêcher aussi à Rimimi. Il insistait beaucoup sur la présence réelle du Seigneur dans l’Hostie consacrée et sur la dévotion au très Saint-sacrement. Un certain Boncillo se moquait des enseignements d’Antoine de Padoue et allait même jusqu’à faire profession de ne pas y croire. Saint Antoine, affligé de tant de perfidie, rencontra cet hérétique pour le ramener à de meilleurs sentiments. Boncillo lui répondit : « Sotise ! Je n’y croirais que si je voyais un miracle. On ne saurait prétendre à ce que Dieu fasse un miracle pour satisfaire la curiosité de chacun ». En cette occasion cependant, le Seigneur voulut bien en faire. - Alors reprit Antoine, vous voulez un miracle ? Eh bien, vous l’aurez. Choisissez le jour. - Je possède une mule dit le bonhomme. Dès aujourd’hui, je la mets au jeûne. Dans trois jours, je la conduirai sur la place publique et lui offrirai une ration d’avoine. Vous viendrez, vous aussi, avec votre hostie consacrée. Et nous serons l) pour voir ce que la bête fera : si elle préféra l’avoine à l’adoration du Saint-Sacrement. - D’accord, reprend Antoine. Et pour mieux se préparer à cet évènement, il s’impose lui un jeune de trois jours. Entre-temps, la nouvelle se répand dans toute la ville, et à l’heure convenue, la place publique est bondée de fidèles, de curieux et d’hérétiques. Saint Antoine célèbre la messe et avant de donner la sainte communion, il présente à la foule le Saint-Sacrement dans l’ostensoir. Boncillo est là, lui aussi, avec sa mule à coté de lui, une mule affamée par trois jours de jeûne. Antoine s’approche à ce moment avec l’Hostie consacrée. «Ö mule, s’écria-t-il, viens adorer ton Dieu et confonds ainsi la perfidie des hérétiques, pour que tous confessent la vérité de cet adorable sacrement. » L’hérétique présente aussitôt l’avoine à la bête et la force pour ainsi dire à manger. Mais la mule n’en fait aucun cas et se tourne carrément vers l’ostensoir, se prosterne à genoux et reste là, immobile, la tête baissée jusqu’à terre. Alors Boncillo blémit, la colère le gagne, puis la honte. Voyant tout le monde à genoux, lui aussi met à genou à terre et croit en la présence réelle du Seigneur dans le Saint-Sacrement. Antoine loue alors le Seigneur longuement et publiquement. Innombrables furent les conversions. En mémoire de ce prodige, les habitants de Rimimi voulurent construire sur les lieux une chapelle votive, que l’on peut admirer encore aujourd’hui. De grands peintres ont transmis à la postérité ces faits merveilleux au moyen de tableaux artistiques. Le saint de Padoue y est représenté devant la mule prosternée en adoration.

Le précieux sang dans le calice, Bagno en Italie Le père Lazare de Venise était prieur du monastère des Camaldules qui, en 1412, se trouvait encore près de cette église. Il célébrait un jour le saint-Sacrifice quand, après la consécration, réfléchissant à un si grand mystère, il fut assailli d’un doute violent/ Jésus-Christ se trouvait-il sous les espèces eucharistiques réellement vivant comme il est au ciel ? Le vin consacré qui était dans le calice perdit l’apparence de vin et changea visiblement en sang vif. Puis ce sang précieux commença à saigner et comme à bouillir, montant jusqu’au bord du calice. Il s’en échappe peu à peu jusqu’à la dernière goutte et se répandit sur le corporal où il resta coagulé autour du pied du calice. Stupéfait et tremblant à ce spectacle, le moine aurait voulu cacher le miracle. Mais le peuple qui assistait à la sainte messe ne tarda pas à apercevoir qu’il lui était arrivé quelque chose d’extraordinaire, et on s’approcha de l’autel. Le prêtre raconta publiquement son doute. Peu de jours après le prêtre expira, tellement il avait été bouleversé, ayant demandé à Dieu de lui pardonner son doute et l’ayant remercié d’avoir éclairé sa foi. Le corporal miraculeux se conserve encore avec une grande dévotion dans l’église de Sainte-Marie à Bagno. Chaque année, le dimanche dans l’octave du Corpus Domini, on le porte en procession à la place de l’Hostie consacrée.

Les hosties honorées par des animaux, Herenthals, (Belgique) Un jour d’Hiver de 1412, un voleur réussit à s’introduire dans l’église de Wechelter-Zande, aux environs d’Herenthals. Il s’empara du calice et du ciboire qui contenait cinq Hosties consacrées, et se hâta de reprendre le chemin de la ville. Pour éviter d’être rencontré, il suivit un sentier isolé qui traversait un terrain couvert de ronces et de broussailles. Arrivé à un endroit nommé « De Hegge» sur le territoire du village de Poederlé, il s’égara. Il eut beau chercher, avancer et revenir sur ses pas, toujours il se retrouvait à la même place au milieu des broussailles. Après avoir erré dans ce labyrinthe, il soupçonna que les Saintes Hosties qu’il portait sur lui pouvaient être la cause de ce fait étrange. Il voulut s’approcher d’un ruisseau voisin pour y jeter l’Eucharistie, mais il lui fut impossible d’avancer d’un seul pas. Il vit alors à ses pieds un trou où il cacha les Hosties. Au même moment, il se sentit libre et continua sa route vers Herenthals. Mais le magistrat se méfiait des allures étranges de Van Langerstrade, le voleur, arrivé peu à Herenthals. Il le fit saisir et on le trouva encore en possession d’un calice et d’un ciboire. Interrogé longuement, le voleur avoua son méfait, mais sans dire où étaient les Hosties. Alors sentence de mort, d’après les lois de l’époque, fut prononcée contre lui. Un prêtre s’appliqua à l’exhorter au repentir, mais il ne voulut point l’écouter. Cependant, au moment où le nœud fatal allait lui passer au cou, le pauvre homme confessa sa faute et indiqua le lieu où il avait caché l’Eucharistie. Il fut lié aussitôt sur son propre cheval et conduit à l’endroit désigné. Le peuple accourut pour assister à son exécution. Quand on arriva au lieu «De Hegge», tous furent saisis d’admiration en voyant que les Hosties n’étaient pas cachées dans le trou, elles étaient disposées sur le gazon, et les lapins se tenaient agenouillés tout autour. On remarqua aussi que les Hosties, qui avaient été exposées pendant huit jours à ka neige et à la pluie, se trouvaient dans un parfait état de conservation. Les habitants d’Herenthals et ceux de Poederlé convinrent de partager les Hosties miraculeuses entre les deux paroisses. Herenthals eut trois et Poederlé reçut deux, mais elles disparurent au XVIè siècle quand les yeux dévastèrent les églises. On voit dans l’église d’Herenthals deux tableaux modernes qui rappellent le sacrilège et le miracle. A Poederlé, la mémoire du prodige est restée plus vivace, ce pèlerinage est un de ceux que la Révolution n’a pas réussi à détruire, et de nos jours encore, il est très fréquenté, surtout le jour de la Fête-Dieu.

Miracle eucharistique 48 Thérèse Neumann, la communion lui suffit 1898 – 1962 Thérèse Neumann, une véritable énigme pour la médecine (+1962) Thérèse Neumann, dont le procès de béatification a été lancé en 2005, est une paysanne bavaroise du XXe siècle que sa mauvaise santé empêche d’entrer dans les ordres, comme elle l’aurait souhaité. Par l’intercession de sainte Thérèse de Lisieux, elle bénéficie de guérisons spectaculaires. Dès son vivant, Thérèse Neumann a une réputation qui attire auprès d’elle de nombreux pèlerins et curieux venus pour observer les phénomènes mystiques auxquels elle est sujette. Après sa mort, le 18 septembre 1962, dix mille personnes assistent à ses obsèques. En ouvrant son procès de béatification, l’Église reconnaît Thérèse Neumann comme servante de Dieu, remarquable par sa piété, sa ferveur spirituelle et ses qualités humaines. LES RAISONS D'Y CROIRE Alitée depuis un accident, en 1918, la santé de Thérèse Neumann est suivie par des médecins. Tous sont témoins de sa paralysie et de sa cécité. Elle est subitement et inexplicablement guérie d’une lésion irréversible du nerf optique le 29 avril 1923, jour de la béatification de sainte Thérèse de Lisieux que, justement, elle prie sans cesse. Le 17 mai 1925, alors qu’on célèbre la canonisation de cette même sainte, Thérèse retrouve l’usage complet de ses jambes. Thérèse Neumann reçoit les stigmates en 1926. Toutes les tentatives médicales visant à fermer ou cicatriser ses plaies ont échoué. L’ouverture des stigmates épouse un cycle liturgique parfaitement clair : fermés la semaine, ils éclosent les vendredis, puis se referment à partir du dimanche. La quantité de sang versé par les plaies (au côté, sur les mains et les pieds, puis à la tête) est très au-delà des capacités sanguines habituelles du corps humain. De nombreuses photos ont été prises. Pendant 36 ans, Thérèse Neumann n’a rien mangé ni bu, excepté l’hostie de la communion quotidienne. Cette inédie (capacité de se nourrir uniquement du saint sacrement) a été l’objet de surveillances médicales encore jamais réalisées. Ainsi, en 1927, Thérèse est admise dans une clinique de Konnersreuth pendant 14 jours et 14 nuits, et n’est jamais laissée seule : le rapport médical de 53 pages atteste la véracité de l’inédie et renonce à toute explication naturelle. À cette époque, l’hygiène bucco-dentaire est moins aboutie qu’aujourd’hui. Le dentiste de Thérèse, le Dr Diener, souligne que son absence totale de carie n’aurait pas été possible si une flore bactérienne normale avait été présente dans sa bouche, puisque la nourriture induit des micro-organismes détruisant la dentition. Le jeûne absolu de Thérèse, de Noël 1926 à sa mort, est par ailleurs corroboré indirectement par les nazis, qui lui ont supprimé sa carte de ravitaillement pendant la guerre. Chaque vendredi, Thérèse vit la Passion : à chaque fois, elle perd 4 kg, qu’elle reprend les jours suivants sans boire ni manger. Au cours d’extases, Thérèse s’exprime dans des langues inconnues d’elle (araméen, portugais, français...), parfaitement identifiées par des linguistes chevronnés, comme Franz-Olivier Wutz, professeur de langues bibliques à l’université d’Eichstätt, mais aussi dans un allemand remarquable, alors qu’elle s’exprime habituellement dans un dialecte bavarois caractérisé. Lors de ses extases, des lévitations ont été rapportées par des dizaines de témoins au-dessus de tout soupçon. Thérèse jouit du charisme de clairvoyance, qui lui fait connaître des événements lointains et des paroles prononcées à des dizaines de kilomètres d’elle, par des inconnus. EN SAVOIR PLUS Aînée d’une famille de onze enfants, catholique pratiquante, Thérèse Neumann vient au monde à Konnersreuth, petit village de Bavière comptant moins d’un millier d’âmes. Son père, Ferdinand, est tailleur, et sa mère, Anna, est employée aux travaux des champs. Rapidement, Thérèse doit l’aider dans ses tâches quotidiennes. La fratrie est pauvre. Thérèse a fréquenté l’école primaire, tout en poursuivant ses devoirs agraires et domestiques. Après avoir quitté l’école, Thérèse est d’abord placée chez un paysan du coin ; elle ne ménage pas ses forces et s’épanouit dans la nature, parmi les bêtes. Parallèlement, ses parents lui ont transmis le goût de la prière. Très tôt, elle veut servir Dieu en devenant religieuse, ou même missionnaire en Afrique. En 1914, son père est mobilisé. Il lui demande de ne pas entrer au couvent avant son retour, tant la maison a besoin d’elle. Ferdinand rentre sain et sauf à Konnersreuth le 9 mars 1918. Le lendemain, Thérèse est victime d’un grave accidenten luttant avec d’autres contre un incendie qui s’est déclenché chez un voisin. Le pronostic est sombre : la colonne vertébrale est déboîtée et la moelle épinière est touchée. Son projet de vie contemplative s’écroule.Après des semaines d’hospitalisation, son état s’aggrave : paralysie des membres, trouble de la vue, etc. Un an après sa chute, jour pour jour, elle perd totalement la vue après être tombée d’une chaise où on l’avait assise. Les médecins diagnostiquent une lésion du nerf optique. Thérèse reste alitée pendant quatre ans, jour et nuit, dans un état catastrophique : migraines, escarres, crampes... Elle demande le secours particulier de la « petite Thérèse », qu’elle connaît et dont son père lui a rapporté une image de France. Le 28 avril 1923, elle s’endort aveugle. Le lendemain, jour de la béatification de Thérèse de Lisieux, elle a recouvré la vue. Mais son corps demeure malade. Elle ne peut ni se lever ni faire de mouvements importants. Le 17 mai 1925, jour de la canonisation de la bienheureuse Thérèse de Lisieux, elle retrouve l’usage de ses jambes sans aucune explication naturelle. Thérèse a expliqué qu’elle avait entendu une « voix » lui demander si elle voulait guérir ; elle lui a répondu qu’elle voulait simplement faire la volonté de Dieu. L’année 1926 marque une étape décisive dans sa vie mystique : apparaissent les stigmates, les visions de la vie de Jésus, de Marie et de saints, comme sainte Bernadette Soubirous et saint Antoine de Padoue . La première plaie (au côté) naît d’une vision du Christ au jardin des Oliviers. Les semaines suivantes, les blessures aux mains, aux pieds et à la tête apparaissent à leur tour chaque vendredi, et se referment de manière inexplicable les dimanches. Ses parents, ses frères et ses sœurs, mais aussi plusieurs médecins rendus à son chevet, pensent d’abord à un phénomène naturel. On tente de cicatriser les blessures, mais en vain. Bandages, pansements et pommades n’ont pour effet que de faire enfler l’épiderme et d’accentuer les douleurs. À la fin de 1926, elle reçoit également la blessure de la couronne d’épines à la suite d’une vision de Jésus couronné : huit trous s’ouvrent spontanément autour de sa tête, laissant couler une quantité de sang incroyable. Certains ont expliqué ces stigmates comme un signe corporel d’un conflit psychique, voire d’une « hystérie ». C’est une affirmation sans fondement d’aucune sorte : outre le fait que personne n’ait jamais observé l’apparition de telles plaies – profondes, sanglantes, irrespectueuses du processus naturel de cicatrisation – à la suite d’un déséquilibre psychologique, Thérèse fait tout son possible pour dissimuler les grâces extraordinaires dont elle bénéficie. Elle porte constamment des mitaines et des manches longues qui lui couvrent les mains. À partir de Noël 1926, Thérèse se met à éprouver un dégoût pour la nourriture et la boisson. Elle cesse bientôt de s’alimenter. Au début, elle accepte quelques gouttes d’eau après la communion eucharistique quotidienne, à l’occasion de laquelle elle absorbe la petite quantité d’eau (une cuillère à café) servant à humidifier l’hostie, puis elle renonce même à cela. Quand on lui demande de quoi elle vit, elle répond : « Du Rédempteur ». Le cas de Thérèse est parvenu aux oreilles du pape Pie XI au début de l’année 1927. Celui-ci demande à l’évêque de Regensburg, Mgr Anton von Henle, de faire hospitaliser la mystique afin de déterminer si, oui ou non, il s’agit d’une fraude ou d’un cas authentique. Pendant deux semaines, sous la responsabilité du célèbre médecin Agostino Gemelli, elle est soumise à une surveillance absolue. Deux médecins, éminents spécialistes, gèrent l’opération : Otto Seidl, chirurgien en chef de l’hôpital de Waldassen, et le docteur Ewald, professeur de psychiatrie à la faculté d’Erlangen. Quatre infirmières se relaient jour et nuit au chevet de Thérèse, sans aucune interruption. Les ordres des praticiens sont catégoriques : Thérèse « ne sera jamais laissée seule un seul instant […]. L’eau servant aux soins de la bouche sera mesurée avant usage et ce qui sera recraché sera déposé dans une coupe puis mesuré [...]. Toutes les excrétions corporelles seront recueillies, pesées puis expédiées à des fins d’analyse... » Au terme de deux semaines d’observation dans de telles conditions, le résultat laisse les médecins (très sceptiques au départ) sans voix : Thérèse n’a rien absorbé, ni liquide, ni solide, hormis des parcelles d’hostie, soit « environ 45 cm³ en 15 jours, et une infime quantité d’eau, environ 10 cm³ en tout ». De surcroît, son métabolisme n’a subi aucune dégradation. Son poids est resté invariable du début à la fin de l’expérience. Le 30 juillet 1927, le docteur Seidl envoie son rapport à l’évêché de Regensburg, dans lequel il écrit : « Sur la foi de nos observations, les religieuses [infirmières] et moi-même avons la ferme conviction qu’il est impossible que, durant le temps de l’enquête, Thérèse Neumann ait ingurgité autre chose que la sainte hostie, les quelques gouttes d’eau qui lui en permettent l’ingestion, et lors de ses soins d’hygiène buccale, une infime quantité d’eau... » De plus, les observations du psychiatre Ewald ne révèlent aucune pathologie mentale. Les qualités humaines de Thérèse sont connues : simplicité, dévouement, courage, oubli de soi, gentillesse, énergie… et un sens de l’humour marqué. À l’un des innombrables visiteurs lui demandant si ses stigmates ne sontpas le fruit d’une autosuggestion, la marque d’un désir refoulé, elle lui répond de penser très fort qu’il est une vache pour voir si, par hasard, il ne lui pousserait pas des cornes. Thérèse meurt d’une crise cardiaque à 64 ans. Plus de 10 000 personnes accompagnent dans son dernier voyage cette humble femme, amoureuse de Dieu, des fleurs et de ses animaux. En 2005, l’Église ouvre son procès de béatification. Patrick Sbalchiero AU DELÀ Thérèse est une femme simple, sans éducation, sans culture ; son milieu de vie couvre un espace de quelques kilomètres et, de l’extérieur, rien ne la distingue d’une autre paysanne bavaroise : amour de la nature, des animaux, des fleurs et de son potager.

Miracle eucharistique 50 L’Hostie se transforme en chair vivante (JULIAN de Naju) Notre Dame de Naju nous a donné beaucoup de signes afin de confirmer l'authenticité de ses messages. Parmi eux, il y a eu des Miracles Eucharistiques à 33 occasions jusqu'ici. Ce sont les cadeaux parfaits et très précieux et les signes étonnants que Dieu nous accorde. Le plus remarquable d'entre eux sont les miracles pendant la messe célébrée par le Saint Père dans sa chapelle privée (le 31 Octobre 1995), la visite de l'Archevêque Giovanni Bulaitis, du Pro-Nonce apostolique en Corée (le 24 Novembre 1994), la messe célébrée par l'évêque Roman Danylak de Toronto du Canada (le 22 Septembre, 1995), la messe célébrée par l'évêque Dominic Su à Sibu de Malaisie (le 17 Septembre, 1996), la visite par l'évêque Paul Chang-Yeol Kim du diocèse de Cheju (Jeju) de Corée (le 12 Juin 1997), et la visite par un Membre du Saint-Siège (le 13 Juillet 1997). Le 24 novembre 1994, quand le Pro-Nonce apostolique, plusieurs prêtres et environ 70 autres pèlerins étaient dans la chapelle, une grande Hostie a été apportée par l'intermédiaire de l'Archange, saint Michel et une petite Hostie est descendue au milieu d'une vive lumière. Le 1 juillet 1995, près des 3h 40 du matin au cours de la veillée de prières commémorant le 10ème anniversaire des premières larmes de la Vierge à Naju, les sept petites Hosties sont descendues du crucifix. Une des sept hosties a été reçue par Julia et se transforma en chair visible et sang rouge foncé, témoignés par beaucoup dans la chapelle. Le 1 juillet 1996, au cours de la veillée de prières en commémoration du 11e anniversaire des premières larmes de la Vierge Marie, Julia vit Jésus sur le crucifix en bois se transformant en Jésus vivant et saignant de ses sept plaies. Le sang des sept blessures transformé en hosties blanches est descendu entouré de lumière. Elles sont entrées dans la bouche de Julia. Le 12 juin 1997, l'évêque Paul Chang-Yeol Kim du diocèse de Cheju(Jeju) en Corée est venu à Naju et il a conversé avec Pak Lubino au sujet des miracles Eucharistiques précédents dans la chapelle. Quand il a dit que l'hostie doit être préservée si le miracle se produit encore, une grande Eucharistie est descendue accompagnée d'un bruit sec. L'Evêque Kim a regardé l'Eucharistie, et il a dit que "Jésus, Celui qui est réellement vivant!" Cette Eucharistie est préservée dans le bureau de Diocèse de Kwangju (Gwangju). Le 13 juillet  1997, près des 11h 40 du matin, alors qu'un monsignor du Saint-Siège, qui a admiré la Vierge Marie, priait dans la chapelle, une hostie est descendue en faisant un bruit fort. Le 27 août 1997, vers le midi, tandis que le P. Raymond Spies et environ 30 autres pèlerins disaient le chapelet dans la chapelle, une hostie est descendue encore. Elle a eu l'image du Coeur Sacré, la même que sur l'Eucharistie qui  est descendue pendant la visite de l'évêque Paul Chang-Yeol Kim le 12 juin 1997. Cette Hostie est aussi préservée dans le bureau de Diocèse de Kwangju (Gwangju). Par ces signes prestigieux de Naju, Dieu demande de faire connaître au monde les messages urgents d'amour de Notre Dame de Naju.

Jésus-Eucharistie guérit, (QUEBEC) « Un jour, je prêchais au Québec sur la puissance de l’Eucharistie pour guérir les malades. Dans l’assemblée, i y avait une dame atteinte d’un cancer des intestins. En entendant proclamer la puissance de Jésus-Eucharistie, elle a été remplie d’une immense espérance au moment de communier. Quand elle a regardé l’Hostie au moment de la recevoir, elle a commencé à ressentir physiquement sa guérison. Depuis, elle témoigne partout de sa guérison. » « Au cours d’un congrès du Renouveau, on nous emmène une femme qui souffrait d’oppression diabolique depuis vingt et un an. Aucun psychiatre, aucun psychothérapeute n’avait pu la soulager. Nous avions prié pour elle trois heures durant sans résultat. J’eus alors l’idée de l’emmener devant le tabernacle. J’ai crié dans la chapelle Seigneur, libère-là, on ne sait plus quoi faire. A peine avais-je dit ces mots qu’elle tomba à terre comme foudroyée, elle pleurait à chaudes larmes, totalement libérée. "Le prêtre qui m’accompagnait s’exclama. Maintenant, j’y crois vraiment, à la Présence réelle" » (Emilien Tardif, Jésus a fait de moi un témoin, dans : Réunis en mon Nom. Charismes et guérisons. Ed. de L’Emmanuel, 1991, p. 118)